L’AFFI - Associazione Federativa Femminista Internazionale - grazie alla collaborazione di tutti i gruppi e al patto
con le donne delle istituzioni, nel riconoscimento e nella reciproca
autonomia, ha creato le condizioni affinché lo spazio della
Casa Internazionale delle Donne fosse punto di riferimento e luogo
di incontro per l’elaborazione e la realizzazione delle scelte
e delle pratiche politiche dei gruppi federati e più in generale
delle attività politiche, sociali e culturali delle donne.
Di seguito troverete i nostri comunicati
COMUNICATO DEL 24 luglio 2008
OMOFOBIA E DINTORNI
Coraggiosi, straordinari, “eroi”, magari in branco!
Siamo letteralmente “conquistate” dalla loro schietta “audacia”, dall’intelligenza della loro azione, così “Netta, Pulita, Lodevole”.
Due calci e uno schiaffo a quella donna che “osava” da lesbica camminare “sicura” in una via di Roma.
Ci sono dei limiti alla sopportazione !!! e quel “maschio” – questa volta non era in branco – dopo averla insultata, ha agito.
Tempi della tolleranza nei confronti della diversità, quando qualcuno che “vale di più” ti riconosce il diritto - bontà sua ; tempo non per popolo che si dice, che è, che esiste, per sé e per il mondo tutto.
E’ l’ennesimo episodio di violenta omofobia.
Bella parola, signori che ci “securizzate”; Mettetela sui vostri gagliardetti
E come si faceva una volta, scrivetela sui muri.
Presidenza AFFI
Edda Billi - Irene Giacobbe - M.Gabriella Guidetti
COMUNICATO DEL 18 giugno 2008
Strisciante colpo di stato. Un colpo di stato strisciante, mascherato da dibattito parlamentare che ha perso ogni connotato di credibilità.
Dittatura democratica, conflitto di interessi personalizzati, afasia dell’opposizione - davvero in “ombra”.
Missive personali del sig. Berlusconi al sig. Schifani lette ad alta voce nell’aula del Senato davanti ai “dipendenti-alleati” selezionati accuratamente e “nominati” deputati e senatori e che, senza vergogna, offendendo il comune senso del pudore, dichiarano con assoluta tracotanza di ricusare quella magistratura che ha “osato” processare il nuovo duce italiano.
“Sicurezza” dell’impunità per se e i suoi amici malfattori; bavaglio “per maggior sicurezza”alla stampa, nessuna “sicurezza” e sospensione di giustizia per gli “altri”. Di cos’altro c’è bisogno per parlare di golpe?
Per chiedersi in che paese siamo? cosa sia accaduto alla ragione e all’intelligenza?
Fermiamo, fermate, questa Italia!
Vogliamo scendere!
Presidenza AFFI
Edda Billi – Irene Giacobbe – Gabriella Guidetti
COMUNICATO DEL 7 giugno 2008
GAY PRIDE e Corteo di protesta civile con i ROM contro il razzismo.
Oggi, 7 giugno, a partire dalle ore 16,00 a Roma si terrà il GAY PRIDE
Come certamente sapete l’AFFI ha dato la propria adesione e parteciperà alla manifestazione ed al corteo da piazza della Repubblica.
Per la prima volta a Roma, governata dalla Destra, il corteo non si concluderà a piazza S. Giovanni, bensì a Piazza Navona. Per la prima volta, il ministro di destra per le pari opportunità Mara Carfagna, responsabile dell’Ufficio Nazionale contro tutte e discriminazioni, di sesso, di razza , di religione e contro le discriminazioni multiple, ha scelto di non dare il patrocinio a questa manifestazione.
Noi ci saremo!
Domani, domenica 8 giugno a Roma si terra si terrà una manifestazione promossa da intellettuali italiani e Rom, associazioni, artisti e persone di buona volontà alla quale l’Affi ha aderito insieme a tutte le associazioni e persone che hanno sottoscritto il documento “Il Sonno della ragione genera mostri”
(link: www.associazionethemromano.it/newsletter.htm)
Dalle 15 alle 16 ritrovo dei partecipanti al COLOSSEO (Piazza del Colosseo, dal lato dei Fori Imperiali) ci si arriva in pulman, in auto e con la metro B)
Dalle 16 alle 17 corteo dal Colosseo fino al Foro Boario
Dalle 17 alle 20Foro Boario, Villaggio Globale libera discussione, proposte:
• Creazione di una rete informatica, contro l'inquinamento e la mistificazione delle informazioni
• Creazione di una Consulta romanì costituita dalle associazioni storiche e le organizzazioni rom
• Varie ed eventuali
Dalle ore 20 Festival Interculturale Antirazzista:
Alexian Group (Italia) - Musicisti Rom del Kossovo -Taraf de Bucarest (Romania) - Chaja Chelen (Bosnia Erzegovina) -Lucio Pozone (chitarra flamenca) -Alessandro Cavallucci (chitarra flamenca) -Jamal Quassini –Nuove Tribù Zulu -Nico Arcieri (pianista) .
Presidenza AFFI
Edda Billi – Irene Giacobbe – Gabriella Guidetti
COMUNICATO DEL 28 maggio 2008
Prima che venga la notte
Da qualche tempo a Roma si respira una strana aria di “sicurezza”
Se sei donna e rom, e vivi in un accampamento ai margini della città “sei sicura” che prima o poi qualcuno verrà a incendiare il tuo campo o la tua roulotte;
Se sei omosessuale e le tue scelte personali non si combinano con la visione ortodossa di famiglia, “sei sicuro” che prima o poi qualcuno ti aspetterà per strada;
Se sei studente e ritieni che in democrazia la cattedra universitaria non si offre né a religiosi né a violenti, puoi “essere sicuro” che prima o poi la violenza si materializzerà all’Università.
Ormai a Roma si respira un’aria di crisantemi morti.
Che è il tipico odore del razzismo, del sessismo, del nazifascismo.
E non solo a Roma.
Quando si respira un’aria da caccia ai “diversi”,
Quando si solleticano i più bassi istinti nel nome di una presunta “ sicurezza”,
Quando sulle strade e nelle piazze ritornano - non quattro imbecilli-
ma mazze chiodate e villosi petti ariani rigorosamente brutali ;
Quando il sonno della ragione, chiude gli occhi di troppi,
c’è da chiedersi come sia possibile che tutto questo si ripeta,
dopo i lager e i forni crematori, dai cui camini sono passati
rom e ebrei, omosessuali e zingari.
Così iniziò anche allora, e anche allora nell’aria c’era odore di crisantemi morti.
Presidenza AFFI
Edda Billi – Irene Giacobbe – Gabriella Guidetti
NORMALI COME TRE BELVE
Cultraro Lorena anni 14 sorride dalla foto.
E’ una bambina con gli occhi scuri e i capelli lunghi neri. E’ una bambina con l’esperienza di una bambina che gioca a fare la donna, la “grande”. Tre belve di quindici, sedici e diciassette anni, motorino e telefonino in pugno la stanno aspettando per stuprarla un’ultima volta, ucciderla, bruciare le sue cose, nascondere il cadavere, rientrate tranquillamente nella “tana” di famiglia. Mancano le foto delle belve, manca la foto del branco, manca la visione dell’orrore: soltanto Lorena, immota, sorride . Per quindici giorni hanno guardato le foto della vittima sorridere anche a loro dai muri cittadini. Sono andati a scuola, in giro per il paese, a baciare e carezzare altre bambine in attesa della prossima preda. Niscemi: che scuola frequentano, che TV guardano, che films si vedono a Niscemi? Di che parlano gli “uomini” a Niscemi? Quali modelli hanno a disposizione i tre giovani assassini?
Quando l’orrore si fa carne di donna martoriata e non ci sono parole per dire tutta la terribilità del fatto perché l’evento supera ogni fanrasia si avrebbe voglia di non esser nate. Saperli poi “nati di donna” ci si chiede come sia possibile che dalle viscere della terra non si levi un urlo verso il cielo nero. Sappiamo da sempre che il sessismo ha forme ignobili, che da sempre noi femministe denunciamo, ma quando accade in maniera tanto “naturalmente” assassina, lo sgomento pietrifica anche la voce.
Presidenza AFFI
Edda Billi – Irene Giacobbe – Gabriella Guidetti
COMUNICATO DEL 13 MAGGIO 2008 sulla legge 194
L'ultima presa di posizione in ordine di tempo da parte di Benedetto XVI contro la 194 è sostenuta e condivisa delle gerarchie ecclesiastiche, alle quali si accodano laici devoti e ipocriti di varia natura e d'ogni colore.
Dice che la 194 ha aperto ferite e svilito il valore della vita e anche se la gravidanza è a rischio l’aborto va “evitato”.
Basta !!
sul dolore delle donne dovete smetterla di infierire!
C'è bisogno di ripeterlo ancora: l'autodeterminazione delle donne è conquista di civiltà cui non intendiamo rinunciare.
Ne va della nostra libertà!
Lo ricordiamo a tutti e a tutte poiché c'è costata duri anni di lotte: contro l'oscurantismo, il maschismo; il clericalfascismo.
Lo ripetiamo ai sordi che non vogliono sentire e a coloro che sono in malafede.
Ciò che è peccato non è "reato".
La repubblica Italiana è laica e aconfessionale.
Le donne si autodeterminano.
Presidenza AFFI
Edda Billi – Irene Giacobbe – Gabriella Guidetti
La Casa internazionale pretende verità
Quando il dito indica la luna gli ipocriti guardano il dito
La Casa internazionale delle donne si rallegra per il successo della grande manifestazione del 24 novembre, nella quale 150.000 donne hanno denunciato i livelli intollerabili della violenza maschile contro le donne: una violenza che non conosce confini tra i paesi e le culture, e che soprattutto in famiglia si compie in modi efferati. Nella lunga preparazione della manifestazione, numerose assemblee nazionali avevano costruito un percorso di grande affermazione di autonomia delle donne, della loro autodeterminazione e della radicalità delle loro posizioni, in difesa della libertà femminile e contrarie ad ogni strumentalizzazione. La manifestazione intendeva denunciare il disconoscimento della realtà, compiuto nelle politiche securitarie: la violenza alle donne non c’entra nulla con il “pacchetto sicurezza” ma richiede piuttosto un decisivo salto di qualità culturale e antropologico, e un impegno politico in questo senso.
In particolare, si era perciò deciso di non avere palchi a conclusione del corteo, per evitare lo spettacolo dei soliti “cappelli” partitici. A piazza Navona, invece, le 150.000 donne hanno trovato ad accoglierle un “fuori programma”, un palco televisivo, con donne parlamentari e ministre che in quella sede rappresentavano le istituzioni di governo e di opposizione. Aderire ad una manifestazione significa condividerne i contenuti, le pratiche, le finalità: sarebbe stato opportuno, per le politiche di professione, prendere sul serio le discriminanti poste dalle donne, ed evitare quindi ogni protagonismo mediatico.
Non dunque di intolleranza, si tratta, né tanto meno di violenza verbale: troppi organi di dis-informazione descrivono così la vivace reazione delle organizzatrici, secondo vecchi metodi maschili, ma perdono l’occasione di esplicitare il senso e la novità di una grande affermazione di autonomia politica delle donne.
Lesbica, femminista e non inquadrata. Grazie Edda!
Saranno state le 8.35 di un’afosa giornata di fine agosto, la sigletta rassicurante di 1Mattina che da decenni accompagna il lento (o forse mai avvenuto) risveglio degli italiani, annuncia che si torna serenamente in studio dopo la devastante e lunghissima sequenza di tragedie dall’Italia e dal mondo che il TG1 ha appena finito di sciorinare con elegante disinvoltura. Devastante e tragico anche il Meteo che ci rivela che difficilmente le temperature scenderanno sotto i 40 gradi prima di 3 o 4 giorni. >segue
Approvazione DICO
Apprezziamo che il governo abbia finalmente approvato il disegno di legge sulle convivenze poiché da un punto di vista simbolico restituisce un minimo di dignità alle persone omosessuali ma lo riteniamo insufficiente perché rimane altissima e ingiustificata la discriminazione nei loro confronti. Sappiamo che questo risultato è merito principalmente della tenacia e dell’intelligenza della Ministra Pollastrini che ha saputo tenere alto il suo impegno di laicità e di coerenza politica nonostante la violenza delle indebite ingerenze.
Per questo la ringraziamo.
Per Adele Faccio
Cara antica compagna di tante lotte, quelle degli anni settanta quando combattere contro la piaga dell’aborto clandestino significava andare anche in galera. E tu ci sei andata. Donna piena di passione politica, di grandi intuizioni, di grande coraggio. Nipote di quella proto femminista che fu Sibilla Aleramo, ne prendesti la staffetta ideale e corresti attraverso tutti i territori, superando ostacoli e difficoltà. Allora come oggi, purtroppo, contro una gerarchia vaticana ottusa e crudele, contro gli integralismi, i sessismi, contro una società culturalmente medievale credendo nella possibilità di un futuro migliore per tutte. Ti dobbiamo essere grate se qualche cambiamento c’è stato, in primo luogo quello che essere donna in un mondo connotato al maschile comincia a voler dire che i sessi sono due e che c’è speranza anche per i milioni di donne oppresse che ancora abitano la terra.
Grazie Adele.
Edda Billi per l’AFFI della
Casa Internazionale delle Donne
Catania. La notte delle iene e la processione di Sant’Agata
Pippo Baudo ha protestato perche’ il Vescovo di Catania non ha sospeso la processione di sant’Agata (5 febbraio) in segno di lutto per l’assassinio dell’ispettore Francesco Raciti. Baudo ha pure “rimproverato” al Papa di non aver condannato la violenza negli stadi e i fatti di Catania, domenica scorsa, all’Angelus di mezzogiorno, mentre condannava l’aborto e l’eutanasia in difesa e a tutela della vita umana.
leggi l'articolo di Nella Condorelli per Articolo 21
L'assassino non bussa: ha le chiavi di casa.
La famiglia, cellula costitutiva della cultura patriarcale, è la sede indiscussa della violenza degli uomini contro le donne, violenza che accomuna latitudini, etnie, religioni e classi sociali.
Denunciamo che questa violenza non è un allarmante fenomeno sociale degli ultimi tempi ma una realtà costruita in millenni di storia, che affonda le radici ovunque.
Riusciremo ad estirparle e a sconfessare il terrorismo familiare, nonostante abbia complici innumerevoli: la strategia vaticana che riporta le donne sottomesse in casa, la deriva delle destre che protegge e rinforza i ruoli tradizionalisti che vogliono la donna come subalterna, il silenzio troppo spesso complice della nostra società, che nei fatti legittima la famiglia come luogo delle relazioni fondamentali e la pone al centro delle politiche sociali, il razzismo sempre meno strisciante e sempre più esplicito, che cerca di convogliare il biasimo sociale sugli stranieri.
E nessuno si senta escluso.
Cercare di restare neutrali su un evento di violenza equivale a tollerarla e a legittimarla. Non c'è mai nessuna giustificazione alla violenza degli uomini contro le donne.
Le donne unite dicono basta all¹occultamento ideologico legittimato da istituzioni, religioni e mezzi di informazione, senza eccezioni. Usciamo dalle case e scendiamo in piazza per diffondere i dati della drammatica realtà quotidiana delle donne, i dati dei Centri antiviolenza di Roma, quelli dei consultori, dalle molestie al femminicidio. 1.600 donne l'anno si rivolgono ai Centri antiviolenza di Roma, di cui l'89% subisce violenza in famiglia. Le donne uccise in Italia per mano di partner ed ex-partner nel 2004 sono state 120.
La violenza sessuata contro il genere femminile è estremamente diffusa anche fra gli occidentali delle classi alte, tra i bianchi e tra i cristiani. Per le altri parti del mondo con le lapidazioni, le mutilazioni genitali, le impiccagioni di donne "colpevoli" solo di essere tali, non aggiungiamo parole.
La violenza patriarcale non riconosce l¹altro da sé ed ha come obiettivo la cancellazione della sessualità femminile. Perciò il patriarca tende allo spengimento di ogni traccia di vita, ogni desiderio, anche il desiderio di reagire.
Ma noi non ci sottomettiamo a questa logica. Non offenderete oltre la nostra libertà. Esigiamo la cultura del rispetto sociale della libertà femminile anche per il lesbismo così duramente colpito dallo stupro, dalla violenza e dall'intolleranza fascista. Le donne che scelgono altre donne come relazioni primarie sono oggetto di scherno e di odio, come tutte le donne che scelgono di vivere in modo autonomo. Chiediamo con forza che la violenza domestica rimanga fuori dall'amnistia, che si legiferi sui maltrattamenti e le persecuzioni dei partner ed ex-partner, purtroppo fino ad oggi impuniti. Chiediamo inoltre un piano integrato per un contrasto alla violenza alle donne forte e determinato. La nostra è lotta per la vita, la libertà, la felicità.
Non ci fermerete.
Il movimento delle donne di Roma riunito in assemblea il 20 Novembre 2006, presso la Casa Internazionale delle Donne, via della Lungara 19, Roma.
Noi non ci accodiamo!
Vogliamo attraversare la manifestazione del 4 novembre sulla precarietà praticando forme di resistenza all'invadenza delle nuove forme di lavoro.
Nel pretendere un reddito garantito che consenta di liberarci dalle maglie della famiglia, dai ricatti del lavoro, dalla violenza della precarietà quotidiana, agitiamo la nostra coda colorata, pelosa, sinuosa per spazzare via la noia dei tentativi di addomesticarci.
Sventoliamo le nostre code in faccia a chi ci vuole negare il reddito che ci spetta.
Le code sono il simbolo della nostra capacità di trasformare il ricatto e la violenza nella consapevolezza che non saremo mai vostre. Sono la nostra via di fuga dall'alienazione.
Aliene come vogliamo noi. Sventoliamo insieme le nostre code!
Questa pratica è riproducibile ovunque da chiunque. Ma se volete riprodurvi (o ac-codarvi) con a/matrix scrivete ad amatrix@inventati.org se volete un'anteprima delle nostre code guardate su http://italy.indymedia.org/news/2006/11/1175572.php
Culture, convivenze, sessualità: un forum alla Casa delle donne di Roma
di Francesca Koch
Con il forum di riflessione di sabato scorso, le donne e i gruppi femministi della Casa Internazionale hanno voluto, in primo luogo, segnalare l’insofferenza rispetto a un dibattito pubblico che si trascina tra la ripetizione dei peggiori stereotipi dell’immaginario sulle donne e la costruzione di un’idea del nemico (l’altro, lo straniero, fuori di casa) che serve solo alla rimozione delle problematiche reali della convivenza tra uomini e donne, migranti e nativi.
Ma, soprattutto, si voleva affermare una visione più ampia delle relazioni tra i sessi, la necessità di riconoscerne la valenza politica, l’urgenza di ripensare la sessualità e la violenza a partire dalle esperienze dei soggetti e dal sapere costruito dalle donne, nelle loro strategie di analisi e di cambiamento. La Casa delle donne si è posta dunque come spazio politico in cui mettere a fuoco una visione comune, grazie al confronto tra esperienze diverse e alla valorizzazione delle differenze. Per questo, l’organizzazione della giornata intrecciava volutamente il piano delle analisi e delle pratiche, le esperienze italiane con i modelli di altri paesi ( a cominciare dalla Spagna) e con le politiche europee (a proposito, a che punto siamo con la campagna europea contro la violenza sessuale dopo la tappa di Trieste?)
Dai racconti delle donne impegnate da anni nei centri antiviolenza, delle mediatrici culturali, delle magistrate, delle operatrici nella sanità pubblica emerge un dato già noto, e cioè che per il 90 % è in casa che le donne sono aggredite e seviziate, e che la violenza domestica deve essere riconosciuta come un dato strutturale in Italia e in Europa. E’ così anche per le migranti (Nabila Kouachi, Trama di Terre, Imola), ma esse fanno più fatica a denunciare la violenza perché dipendono economicamente da chi le sevizia e perché non hanno sufficienti reti di sostegno e risorse linguistiche. Andrea Diez, giovane ricercatrice argentina, racconta come, nel suo paese, le donne indigene subiscano una violenza che è grave il doppio, perché non abbastanza presa in carico dalla società; nel Maghreb (Monica Mancini, Imed) la rete delle donne che si è attivata sul territorio per costruire luoghi di rifugio e case delle donne si trova a sfidare la solitudine e il silenzio sociale.
In Italia, i centri antiviolenza non sono soltanto attivi per l’accoglienza e l’assistenza, come vorrebbe una immagine diffusa ma riduttiva: rappresentano invece dei luoghi di progettualità e di protagonismo femminile, di saperi e di speranze (Maria Grazia Passuello, Solidea); è necessario ripensare e valorizzare il lungo lavoro di prevenzione e di formazione ( dagli operatori sociali ai vigili, ai medici di base, ai bambini nelle scuole) per una educazione al rispetto di se stessi e degli altri e per avviare efficaci azioni di contrasto. Forte della lunga esperienza di questi anni, la rete dei centri antiviolenza ha chiesto alla ministra Pollastrini di attivarsi per un piano nazionale antiviolenza con interventi integrati in una visione sistemica globale ( Emanuela Moroli, Differenza Donna). La relazione tra le donne e il lavoro sul territorio fa dei centri antiviolenza dei laboratori sociali dove si produce sapere ed esperienza, e dove grazie alla sinergia tra le donne del movimento femminista e le donne nelle istituzioni si è costruita negli anni una cultura nuova. Infatti, solo se si rafforza una cultura diversa si potrà aspirare ad un cambiamento nelle relazioni tra i sessi, poiché è il contesto socio culturale che, tollerandole, permette alle perversioni di svilupparsi, ed è la percezione sociale che definisce in ogni momento storico la violenza e la reazione delle vittime, la possibilità di denunciare e di sconfiggere la solitudine in cui si trovano ancora molte donne.
A questa trasformazione necessaria alludono molte esperienze: il collettivo teatrale che lavora nei luoghi del disagio, per trasformare la violenza e l’umiliazione subita in una potenzialità di maggiore conoscenza delle proprie risorse, e che agli adolescenti propone un lavoro proprio sull’Otello (Benedetta Montini); le molte iniziative del centro Lisa-Donne in genere per la prevenzione e la formazione con gli enti locali ( Gianna Urizio, Rita Corneli); il laboratorio interculturale La Lucerna ( Maria Teresa Tavassi) dove le donne lavorano e raccolgono le loro storie, trovando così una nuova dignità e fierezza di sé; la riflessione dell’associazione Maschile-plurale, da tempo impegnata per una assunzione di responsabilità maschile, perché siano gli uomini a farsi carico del discorso sulla violenza contro le donne e ad aprire il conflitto all’interno del loro sesso ( Stefano Ciccone).
Molti sono gli aspetti inaccettabili e pericolosi del discorso pubblico sulla violenza sessuale: lo slittamento frequente dalle convivenze difficili per la diversità culturale ad un comunitarismo di tipo religioso (Giovanna Romualdi); tutti i fondamentalismi religiosi sono violenti, ricorda Marguerite Lotin nata in Camerun ma “cittadina del mondo”, che chiede un maggior dialogo per sostenere le donne immigrate; l’incompiutezza del processo della giustizia e del risarcimento, la solitudine di molte donne nelle aule dei tribunali, cui spesso le sentenze offrono una giustizia solo nominale (Paola di Nicola); le politiche europee che, come la Banca Mondiale, colgono della violenza contro le donne gli aspetti negativi per l’economia, ma non il vulnus gravissimo ai diritti umani delle donne ( Maria Grazia Rossilli); lo stereotipo ancora forte sulla famiglia, tuttora vista come luogo della protezione e della tutela e, in genere, la tendenza ad una rappresentazione complessiva della donna in chiave di disvalore, che nega di fatto la costruzione di un modo diverso di vedere i problemi ( Marina Pivetta)
Nel confronto con l’attualità politica - le scadenze della giornata europea contro la violenza sessuale, la necessità di mantenere alta la mobilitazione, con una parola pubblica collettiva e una maggiore presenza anche nelle piazze, con temi definiti e precisi - e soprattutto nel giudizio sul disegno di legge abbozzato dalla ministra delle PO a tutela delle vittime di violenze sessuali, la discussione si fa serrata. C’è chi guarda con favore a questo progetto (Ivana Bartoletti, ass.Anna Lindh) riconoscendone gli aspetti di sistema e le novità nell’ampliamento dei reati perseguibili (ad esempio il reato di molestie e minacce persecutorie), o nel riconoscimento del legame tra la violenza e la disparità di presenza delle donne nei luoghi pubblici; ma in molte prevale piuttosto la preoccupazione per la deriva securitaria sottintesa al disegno di legge, la cui impostazione fa riferimento a una visione delle donne come oggetto di tutela e non soggetti di autodeterminazione; una legge che si vorrebbe far passare in nome delle donne, ma che non tiene conto della loro soggettività autonoma. Il disegno di legge, infatti non si distanzia dallo schema del controllo della sessualità e del corpo femminile; l’enfasi sull’aspetto giuridico e penale sposta il fuoco dell’ intervento sull’esterno (“il problema è sempre dell’altro”), e si perde l’occasione di analizzare il tema della sessualità e delle identità maschile e femminile nei risvolti culturali e politici, il conflitto tra i sessi agito nella quotidianità (Angela Azzaro). Un piano d’azione su questi temi non può che nascere dal confronto leale con i saperi e le pratiche femminili e con le strategie di trasformazione che ne derivano; alla base ci deve essere, insomma, un riconoscimento della autorevolezza politica dei soggetti femminili e femministi, che devono essere interlocutori privilegiati per questo progetto legislativo; il rischio, insomma, è che questo governo, per assecondare le ipotesi di alleanza trasversale, dia spazio alle posizioni conservatrici, ma che perda così l’occasione di dare un segno forte di discontinuità culturale e politica, a partire dal riconoscimento della centralità delle donne nella politica (Bianca Pomeranzi).
( Francesca Koch)
RIFLESSIONE SULLA VIOLENZA ALLE DONNE
UNA GIORNATA DI STUDIO PRESSO LA CASA INTERNAZIONALE DELLE DONNE
Roma, 28 ottobre 2006-10-30
La mia breve riflessione parte dall’esperienza di circa 5 anni di impegno de “La Lucerna. Laboratorio Interculturale” con persone immigrate, per lo più donne; da oltre 10 anni di lavoro in Caritas Italiana nel Coordinamento nazionale per la lotta contro la tratta di esseri umani per sfruttamento sessuale (1995-2006), di cui tre anni (1997-2000) anche nella Commissione Nazionale Parità.
Quindi, una visuale particolare, quella della tratta e non quella della violenza alle donne, specie in famiglia.
Le donne che in questi cinque anni hanno frequentato La Lucerna per le attività artigianali (laboratori di cucito, macramé, cartonnage, legatoria) o i momenti culturali (seminari, incontri, Mostre sull’Africa, raccolta di fiabe, di racconti relativi a mestieri, sul pane…) sono donne diverse: alcune, specie nei primi anni, vittime di tratta; altre madri nubili, donne isolate rispetto alla realtà italiana, donne che hanno subito violenza, profughe o richiedenti asilo, persone con qualche disturbo psichico a causa di sofferenze vissute, torture, guerre, rapimenti, o altro. Per tutte loro è stato importante trovare un ambiente sereno, in cui ricostruire rapporti e relazioni, riacquistare fiducia in sé e negli altri. Il lavoro manuale facilita, infatti, la relazione e il vivere un clima sereno e collaborativi con persone di diverse etnie, Paesi, religioni. Inoltre, le donne, imparando un mestiere, riescono a trovare un lavoro, seppure marginale al tempo dedicato alla famiglia, e riescono a guadagnare qualcosa facendo, per esempio, piccoli lavoretti di cucito per i vicini, i parenti e gli amici.
Mi soffermo in particolare sul tema della tratta, nel quale ho lavorato più a lungo.
Le donne vittime di tratta sono state donne Nigeriane in un primo tempo, ma poi dell’Europa dell’Est e di altri Paesi dell’Africa, persone straniere portate con l’inganno in Italia, per lo più da connazionali e poi, private di identità, attraverso la confisca e la distruzione dei documenti di identità, senza permesso di soggiorno e quindi vulnerabili, costrette sulle strade all’esercizio della prostituzione con diversi clienti ogni sera, per riuscire a pagare il debito contratto per il viaggio e la “sistemazione” alloggiativa e lavorativa (60/70 milioni di lire, poi 40.000 euro). La loro vita sulla strada è difficile e dura perché sono donne soggette a ogni tipo di sfruttamento e di violenza sessuale, da parte di sfruttatori, ma anche di clienti, che richiedono prestazioni diverse. Alcune donne scompaiono nel nulla e non se ne sa più niente. E’ un fenomeno che frutta molto denaro, e fa rischiare poco, rispetto al commercio di droga e di armi. Le donne possono essere costrette a dichiararsi figlie, sorelle, cugine, se vengono fermate; e quando parlano possono anche rischiare la vita o ritorsioni sulle famiglie, nel proprio Paese. Oggi si vedono meno donne sulle strade o, almeno al fenomeno dello sfruttamento su strada si è aggiunto quello in luoghi chiusi: night club, ristoranti, locali notturni, alberghi, camere di affitto. E questo rende ancora più difficile l’incontro di operatori/trici con le donne, perché è più facile al chiuso evitare controlli o approcci. Soltanto i clienti, a volte, si impietosiscono di fronte alla situazione che vengono a conoscere e le aiutano per l’avvio di un cammino di liberazione.
Una riflessione vorrei fare a partire dai clienti. Questi ultimi sono persone italiane, di ogni età e di ogni estrazione sociale, sposati e non, studenti, operai, impiegati e pensionati… Sono le cosiddette persone “della porta accanto”, uomini che sembrano condurre una vita normale e poi vivono con queste donne “pause” di sadismo e richieste ambigue. Se i clienti sono persone “normali”sono forse gli stessi che in famiglia rendono la vita difficile alle donne? Inoltre, come mai tanti uomini si comportano in modo tanto aggressivo nei confronti delle donne?
Questo mi porta a dire che il problema di maggiore evidenza è quello culturale. E su questo bisognerebbe intensificare l’impegno. Una cultura della dignità della persone, di ogni persona, del rispetto reciproco…. Un lavoro da fare a tanti livelli. A partire dalla Scuola, dai gruppi giovanili, e questo non per puntare al domani, senza impegnarsi sull’oggi, ma per cominciare a mettere basi per una cultura diversa, già dall’infanzia, dai giochi…; e poi dai mezzi di comunicazione sociale, che spesso scadono nel volgare e nell’offesa della dignità femminile. Un impegno che riguardi uomini e donne, perché anche le donne non accettino di diventare “oggetto” di pubblicità offensiva e poco dignitosa. Seminari, manifestazioni anche, ma prevalentemente un lavoro continuativo, sistematico, sulla stampa quotidiana, attraverso la televisione, incontri formativi…
”Ma penso che sia necessario anche intervenire contro un clima eccessivamente permissivo che si è instaurato e che sembra giustificare la violenza del linguaggio, delle immagini,che vengono veicolate attraverso stampa, cinema e televisione” (L. O.).
“Trovo che sarebbe molto interessante inoltre approfondire come “rivolgersi” ai clienti nel modo coinvolgente e responsabilizzante , prima che punitivo e colpevolizzante ,come si fa di solito. Come penso che sarebbe molto interessante davvero approfondire il tema : gli uomini italiani visti da queste donne” (P. O.)
Maria Teresa Tavassi, con qualche nota aggiuntiva di socie de La Lucerna
La Lucerna. Laboratorio Interculturale
Care amiche vi scrivo…
prima che si dispieghino i saperi colti-coltissimi
dei fratelli in arme.
Con noi contro il sessismo,
con noi per un mondo d’intelligente proficuo conflitto.
Quando anche la politica si sacralizza
e devi scegliere fra l’ateista devota e la credente laica
noi donne,
chiuse dal telo che ci divide dalla stanza degli uomini,
scoperto che la nostra identità è il nostro corpo,
decidiamo di gestirci con l’utero
anche i nostri ombelichi e i nostri capelli.
Perché siamo impunite;
non ci è sufficiente la vulgata che iscrive la libertà femminile
anche nella scelta di coprirsi essendo invece questo simbolo certo di sottomissione.
Incontrovertibile.
E chi dice il contrario sa di mentire.
Il dominio delle leggi patriarcali
attraversa i secoli come un fiume in piena;
non bastano gli argini di poche donne coscienti
per non farlo straripare.
E’ il corpo della donna, la sua sessualità che occupa e preoccupa le menti e le leggi.
Se mi impongo come sesso egemone
hai solo da obbedire e se non lo fai sei fuori dal consesso.
Caldo e appiccicoso ma confortevole.
Fuori, fuori dove si respira aria pulita, fuori dai miasmi di religioni
e sacri paludamenti sempre indossati da chi ha i
pendentes e li impone.
Con inimicizia; con impudica arroganza.
Ma se, come mi auguro, verranno i giorni dell’ira, da non violente quali siamo
decideremo di non mettervi più al mondo.
Edda Billi 25 Ottobre 2006
Come donna sono furente, come cittadina Italiana ed Europea sono furente, come persona che si è sempre ritenuta orientata politicamente a sinistra sono furente e profondamente delusa.
La sopraffazione e l’odio per le donne, la strumentalizzazione nei confronti del genere femminile sono trasversali a tutto il genere maschile e non hanno né bandiera, né credo religioso, né colore politico, né età, né condizione sociale, culturale o economica.
Daniela Santanché non è né sarà mai la mia eroina né tanto meno mi sento da lei rappresentata politicamente ma, come donna, ha tutto il mio rispetto e il mio sostegno per aver detto una cosa profondamente vera: il velo non è una libera scelta delle donne islamiche, né sarà mai un semplice segno manifesto della loro identità culturale e religiosa. Punto e basta.
Non c’è Imam, teologo, conoscitore del Corano, paladino dell’Islam o difensore del rispetto delle culture non occidentali che tenga.
La sopraffazione, la coercizione e l’assenza di considerazione e rispetto per la libertà delle donne non sono e non possono essere considerati cultura, sono piuttosto incivili tradizioni condannabili sotto ogni punto di vista.
Non indossare il velo o il burka è una scelta che in troppi paesi le donne pagano con la loro vita. Bene ha fatto Daniela Santanché ad esprimere la propria condanna pubblicamente. Male, anzi malissimo, fanno tutti coloro che esitano a prendere posizione e a condannare con decisione le violente reazioni del mondo islamico maschile alle parole della deputata.
Certo, avrei preferito che una scorta fosse concessa a tutte quelle donne islamiche che scelgono di non indossare il velo o di sposarsi senza il consenso della famiglia o semplicemente di amare un’altra donna. Loro sì che ne hanno bisogno. Avrei anche preferito che al posto della Santanché in TV fosse seduta una donna islamica, per spiegare all’Imam il perché e il percome il velo e il burka non sono una scelta di libertà. Disgraziatamente alle donne non è consentito discutere alcun testo sacro e le donne islamiche contrarie al velo, e ce ne sono tantissime, e a tutte le altre atrocità che le leggi coraniche o sedicenti coraniche riservano al genere femminile, non hanno alcun accesso ai mezzi di comunicazione di massa. E non solo le donne islamiche subiscono questa limitazione, nel terzo millennio il pensiero e l’opinione delle donne non trovano ancora alcuno spazio nei mezzi d’informazione. In oriente come in occidente la comunicazione è maschile e maschilista senza eccezioni. Lo è, putroppo, anche quell’informazione che nostalgicamente ci ostiniamo a definire “di sinistra”.
Politicamente parlando non ci sono più né sinistra né destra per le donne, c’è ormai solo la prevaricazione globalizzata della libertà e dei diritti delle donne. Su tutto il pianeta ci sono ormai solo la guerra che gli uomini hanno dichiarato alle donne, il femminicidio, l’abuso e la strumentalizzazione senza tregua e senza pietà del genere femminile.
Muoiono indossando il velo le donne impiccate o lapidate, condannate dai tribunali islamici. Ricordiamocelo tutte e tutti prima di parlare di rispetto dell’identità e della cultura religiosa, e non c’è religione monoteistica al mondo che rispetti o tenga minimamente in considerazione l’identità e la cultura delle donne.
Era una morte annunciata
Anna Politkovskaja è stata assassinata per le sue inchieste, la sua passione per la verità, la denuncia coraggiosa degli orrori di un regime militarista, autoritario e criminale.
Noi della Casa Internazionale delle Donne, nell'esprimere il nostro dolore e la nostra profonda indignazione, vogliamo ricordarla con le sue parole e raccogliere la sua volontà di libertà e di giustizia.
“Non vogliamo più essere schiavi, anche se è quanto più aggrada all'Europa e all'America di oggi. Né vogliamo essere granelli di sabbia, polvere sui calzari altolocati - ma pur sempre calzari di tenente colonnello - di Vladimir Putin. Vogliamo essere liberi. Lo pretendiamo. Perché amiamo la libertà quanto voi.
Io vivo la vita, e scrivo di ciò che vedo" ("La Russia di Putin", Adelphi, 2005)
A.F.F.I. - Associazione Federativa Femminista Internazionale
Qui di seguito, l'appello degli uomini contro la violenza:
lo discuteranno con noi alla Casa il 28 ottobre, dalle ore 10 alle ore 20
Leggi l'appello
Giovedì 14 settembre
2006
Piazza del Popolo dalle 10,30 alle 19,30
La tappa romana di Europan
Truck Tour For Diversity - Against Discrimination per
una campagna di sensibilizzazione contro le principali discriminazioni
e in particolare per sensibilizzare i datori di lavoro circa i loro
obblighi.
Leggi gli
interventi
Il dibattito sulla violenza nei confronti delle donne sta coinvolgendo progressivamente
il tema della convivenza tra le diverse comunità etniche, sempre
più visibili nel nostro paese. Anzi, sembra quasi che nel caso della
violenza sessuale alle italiane come nella violenza di genere contro le
migranti sia sempre in gioco l’“altro patriarcato”, quello
che viene dal Sud del mondo e riduce le donne a soggetti totalmente
vulnerabili. Recentemente, anche autrici serie, come Elisabetta Rasy
sul Corriere della Sera, non hanno perso occasione di denigrare il “multiculturalismo femminista” che
non osa prendere parola sulla mancanza di libertà delle straniere
migranti. Su questo, concordo con quanto ha scritto Monica Lanfranco
proprio su questo giornale, citando le voci delle donne migranti in
altri paesi occidentali con una storia molto più lunga del nostro
in materia, che da tempo hanno svelato come un certo tipo di multiculturalismo
sia spesso un “contratto tra patriarcati”, che rimuove e allontana
il conflitto di sesso. Prendere posizione su un tema così complesso
comunque, non è semplice e richiede un “salto epistemologico” che
solo alcune pratiche politiche stanno iniziando a compiere. D’altronde,
l’incapacità è diffusa nella cultura politica italiana
corrente, particolarmente arretrata anche a causa dell’imbarbarimento
culturale subito nel quinquennio berlusconiano. Di questo imbarbarimento
fa parte un uso improprio della retorica sulle donne migranti “vittime”,
lanciato dalle rappresentanti istituzionali del governo di destra che
avevano fatto della “tutela delle donne” un’arma per criminalizzare
le culture dell’immigrazione. E’ proprio di questo atteggiamento
che il movimento delle donne vorrebbe velocemente sbarazzarsi, senza
chiudere gli occhi, ovviamente, di fronte al patto patriarcale che
trasforma il dialogo tra civiltà in un cupo silenzio sulle condizioni
materiali di vita delle donne. I casi recenti e clamorosi di Hina e
di Kaur non possono passare in secondo piano, non possono non essere
chiamati per quello che sono: violenze di genere. In un caso, quello
di Hina, la nostra legislazione è sufficiente a punire, ma
non a prevenire, nell’altro semplicemente nè totalmente
inefficace. Perché come ben sanno anche le donne italiane, non
ci sono strumenti per resistere alle pressioni patriarcali all’interno
della famiglia, se non la presa di coscienza, la presa di parola, e
la ribellione. Occorre dunque riflettere su cosa si può fare per intervenire
efficacemente. Su questo le pratiche avviate dalle donne, spesso a
livello locale, hanno dimostrato che accanto alle campagne di informazione
e di denuncia, vanno costruite strategie di intervento concrete in
cui il ruolo del pubblico, locale o nazionale, è quello di sostenere
iniziative che valorizzino l’autonomia delle donne migranti anche
rispetto alle loro comunità. Si tratta di una strategia semplice,
ma complessa nella sua realizzazione, poiché richiede l’attenzione
a una “pratica delle relazioni” che anche una grande parte
della politica, schiacciata solo sulla decisionalità istituzionale,
non è in grado di comprendere in tutta la sua importanza. La
situazione è resa più difficile dal fatto che neanche
le associazioni di rappresentanza delle differenti comunità migranti
hanno interesse a spezzare il patto patriarcale che sta alla base di
un multiculturalismo omertoso sul conflitto tra i sessi (quindi di
facciata). L’azione delle “native” - per tornare al titolo
di un convegno femminista sull’emigrazione organizzato a Torino
più di dieci anni fa - dovrebbe essere quella di mettere in
luce l’insostenibilità di quel “patto patriarcale” per
tutte le donne che vivono in questo paese. Mi auguro che gli sciagurati
episodi di violenza - verso le italiane e verso le straniere - rimangano
tutti, senza distinzione, al centro dell’attenzione mediatica:
per fare in modo che il dibattito, aperto tra intellettuali, giornaliste/i,
rappresentanti istituzionali e attiviste, non si chiuda relegandoli
di nuovo in episodi di cronaca locale. Il giusto scandalo per questi
massacri non può tuttavia tradursi in una sbrigativa condanna
delle culture “altre”, e deve far riflettere sulle conseguenze
della globalizzazione sfrenata che non ha mai tenuto in conto la sostenibilità umana
del modello di sviluppo neo-liberale. Fare fronte a questi fenomeni
costringe adesso uomini e donne, politica istituzionale e movimenti,
a radicali mutamenti di visione e di pratica politica. In questo senso
anche la cooperazione verso i paesi del Sud del mondo, può servire
a comprendere e a intervenire in modo appropriato e va mantenuta
costantemente “in tensione” con quello che accade all’interno del
nostro paese. Cercare di affrontare il problema delle violenze di sesso e di
genere in questo nuovo contesto globale impone di mettere in luce l’esperienza
delle donne, native e migranti, nel Nord come nel Sud del mondo, per
smascherare le connivenze e le gerarchie tra patriarcati. Solo così avremo
una possibilità di superare la concezione liberale del multiculturalismo:
attraverso una politica delle relazioni e della conoscenza, capace
di fornire le basi per una convivenza tra diversi che non offenda i
corpi e i desideri di nessuna.
Bianca
Pomeranzi
Liberazione - 8 settembre 2006
A volte, più dei terribili fatti di cronaca nera, colpisce la strumentalizzazione di commenti e cronache legati ai fatti stessi. In pochi giorni una giovane pachistana è stata uccisa nel bresciano, dalla famiglia che la considerava troppo “occidentalizzata”; una donna indiana si è uccisa a Modena per non cedere a un matrimonio combinato, una famiglia egiziana ha ottenuto la cittadinanza italiana e la padrona di casa si è fatta fotografare con il niqab, il velo che nasconde completamente il volto, lasciando scoperti solo gli occhi.
Abbiamo volutamente aggiunto la terza notizia alle due di nera, perché è così che è stata presentata il 2 settembre dal Corriere della Sera, nella stessa pagina di cronaca che riportava l’annullamento del vertice italo-libico in materia di immigrazione. Donne, corpi, mutilazioni, cittadinanza, lavoro nero, bambini, matrimoni misti, diritti islamico e italiano: tutto si mescola neanche troppo confusamente nelle pagine di uno dei maggiori quotidiani del paese, che neanche troppo sommessamente ha deciso di combattere una battaglia a colpi di mouse contro gli stranieri italiani. E’ quasi sempre il condirettore Magdi Allam, egiziano di nascita, a curare commenti e editoriali: sicuramente ha il pregio di chiarire le regole coraniche nel mare confuso dell’interpretazione degli italiani e ha tutta la libertà di esprimere le proprie opinioni.
Ma è molto pericoloso affermare che la foto della signora ormai italiana velata “è emblematica di ciò che diventerà la società italiana accordando la cittadinanza senza verificare i valori fondamentali della nostra società” e deplorando il fatto che alcune sentenze consentono alle donne di fede islamica di girare con il velo, ma di essere (e questo non è scritto) pronte a ogni richiesta di riconoscimento da parte di pubblico ufficiale. “E’ del tutto evidente che questa signora non si integrerà mai”, e via così, incluso il pericolo che la “nave (italia, ndr) affondi”.
Da italiana che spesso lavora nei paesi in via di sviluppo mi vergogno spesso o quantomeno mi sento in imbarazzo quando mi trovo a dover discutere, con donne afflitte dalle violenze domestiche o dalle discriminazioni più eclatanti, di progetti che dovrebbero venire da noi – le occidentali emancipate . Mi fermo all’Italia, terra di omicidi efferati, di donne fatte a pezzi da mariti, amanti e fidanzati e gettate nella spazzatura, perché è di spazzatura che si tratta nella mente dei responsabili; di stupri nelle metropolitane delle metropoli in ora di punta (e ora di stupri denunciate da donne lesbiche, punite per i loro orientamenti sessuali), di un numero indescrivibile e rimosso di violenze domestiche, quelle che commette l’insospettabile ingegnere vicino di casa, proprio come recitano gli ancora pochi verbali di polizia di coloro che riescono a trovare la forza di denunciare il partner. Con quale coscienza in questo paese si può parlare di degrado dei costumi, di navi che affondano, mentre le nostre cantine della morale pullulano di scheletri, ovviamente femminili?
Una questione non esclude l’altra: avviare una serie discussione sui temi della violenza contro le donne senza limitarsi all’inasprimento delle pene, comprendere e lavorare sulla presenza di straniere e stranieri in Italia, approfondendone le motivazioni e i progetti migratori; interagire con le reti migranti che continuiamo in gran parte a ignorare; favorire infine le reti sopranazionali di donne che da sempre lavorano e ragionano su questo, spesso insieme agli uomini.
Resta il problema dell’informazione: ci si rende responsabili se si mischiano cronache e violenze, minacce di invasori alle porte, degrado dei costumi e campagne buoniste ( come quella del precedente governo contro le modificazioni genitali femminili, che aveva per slogan l’orribile “Aiutala a dventare donna”). Ancora una volta uomini complici nell’usare indirettamente il corpo femminile per campagne che con le donne non hanno nulla da dividere. Basta già questo per far affondare la nave.
Monica Luongo
7 settembre 2006
Allo stupro omofobico e/o fascista (vedi Viareggio); al più comune e nascosto stupro familiare; allo stupro discotecaro e a quello turistico se ne è aggiunto un altro, definito etnico perché compiuto da immigrati. Solo quest’ultimo sta facendo discutere ed è diventato “questione politica e istituzionale” (Lea Melandri, Liberazione, 5 settembre). Tutti i salmi finiscono nello scontro di civiltà. Per non parlare delle uccisioni, delle botte, delle segregazioni. Ieri l’assassinio di Hina che voleva vivere come un’occidentale; oggi il suicidio di Kaur che non voleva tornare in India dall’anziano marito imposto dalla famiglia e soprattutto non voleva che ci tornassero i suoi figli.
Solo pochi mesi fa avevamo scritto su questo giornale dell’orribile strage, tutta italiana e occidentale, di mogli e fidanzate e figli da parte di mariti e fidanzati abbandonati. Poco dibattito allora, il boia domestico non fa notizia. Tranne le solite femministe d’antan. Ancora una volta ci siamo esibite nelle solite riflessioni politicamente corrette. Anche oggi con gli stupri sono state richiamate le “riserviste”: come commentate le affermazioni del prefetto di Milano ( e di Roma) che dice che le ragazze sono imprudenti (Mariolina Iossa, Corriere della sera, 4 settembre)? Come mai non siete scese in piazza? Come “rispondete al fatto che gli uomini continuano a tradurre il sesso in una malattia rabbiosa e crudele” (Letizia Paolozzi, www.donnealtri.it)?
C’è da essere scoraggiate: succede più o meno come trent’anni fa e se ne parla più o meno come trent’anni fa. C’è chi si consola dicendo: ma oggi si denuncia di più; ma , almeno qui da noi, c’è più riprovazione sociale; lo stupro è violenza contro la persona, lo dice la legge. E poi i taxi rosa (ma chi ha qualche lustro in più si ricorda “riprendiamoci la notte”?) e i negozi aperti, gli incroci illuminati. Ben vengano, finalmente. C’è sempre chi dice che le pene devono essere più severe. E chi ribatte che non è con le leggi che si risolve il problema, che il mito della sicurezza “è una trappola” (Angela Azzaro, Liberazione, 1 settembre). E chi contro-replica: la sicurezza è libertà, come negarlo (Dorina Bianchi, Europa, 2 settembre)?
Negli anni settanta almeno eravamo riuscite a riportare lo stupro “al grado zero: un uomo stupra una donna” (Maria Serena Palieri, L’Unità 3 settembre), oggi ci sono aggravanti politicamente sensibili.
Ed è indubbia la contraddizione e il conflitto tra culture e tradizioni, non solo religiose, che legittimano la violenza contro le donne e negano al sesso femminile la libertà di scelta e società come le nostre che le donne hanno già in parte trasformato iscrivendo, a fatica, (quanta fatica!), la libertà femminile nelle leggi e nel costume. Ma possiamo parlarne come se fossimo in un mondo di innocenti invasi dai barbari? Chi è innocente, chi?
Perché, una volta tanto, non siete scesi in piazza voi uomini? Perché non avete gridato ai vostri fratelli di sesso, musulmani, cristiani, atei, coatti qualunque, che è ora di smetterla, che c’è un altro modo di essere maschi? Come mai i vescovi e il Papa non tuonano dai pulpiti, non minacciano scomuniche e inferni? Rispondete, su rispondete. Ce l’avete un altro modello in testa e sotto la cintura? Ne avete parlato ai vostri figli? Avete mostrato in casa e in famiglia come vanno rispettate le mogli, le madri, le figlie? Lo avete spiegato ai vostri compagni di lavoro stranieri che il corpo dell’altra è inviolabile, senza il suo consenso? Vi siete mai mostrati orgogliosi con gli altri, con “i barbari”, della libertà che le vostre donne si sono conquistate anche contro di voi?
In realtà è più facile parlare di leggi e di
codici; fare la predica alle femministe o, peggio, rimpiangere quei “valori” patriarcali
che gli altri, gli stranieri, incarnano con tanto crudele rigore. Come in “uno
specchio deformante e inquietante” (Alberto Leiss su donnealtri.it).
So bene che un’invettiva anti maschi serve solo come training contro
la depressione. E so anche che noi donne del “mondo libero” non
ci possiamo del tutto chiamare fuori. Innanzitutto come madri di figli maschi.
E come mogli complici, sorelle accondiscendenti, acide rivali delle altre.
E soprattutto, nel discorso pubblico, dobbiamo decidere se stiamo dalla parte
di Hina o della sua comunità che in qualche modo ha giustificato il
padre assassino. Se onoriamo Kaur o la sua famiglia indiana che l’ha
portata al suicidio. Se ci sentiamo abbastanza forti da offrire, senza complessi
e falsa coscienza, una sponda pratica e simbolica alle donne che vogliono
liberarsi dalla segregazione e dalla violenza. Ce lo aveva già chiesto
chiaramente Ayan Hirsi Ali nel suo libro “Non sottomessa”. Vale
la pena di rileggerlo.
Franca Fossati
tratto da "Europa" del 6 settembre 2006
E siccome divento ogni giorno di più trasparente, ogni
giorno di più invisibile mi chiedo cosa fare per volare più in
alto, almeno quel tanto da non essere contaminate dalle lordure di questa società monosessuata,
sessista e criminale.
Lo so, come dice Bianca Pomeranzi che “al soddisfacimento del bisogno
di libertà del vivere e del convivere” quale possibilità per
sconfiggere i fondamentalismi bisognerà mettere al lavoro le esperienze
acquisite dalle donne per liberarci dal dominio patriarcale.
Ma cosa fare di fronte ai troppi merli che fischiano ingiurie e falsità contro
di noi dimenticando quale lunga e dura lotta abbiamo fatto per ottenere che
la violenza sessista fosse, come è, violenza contro la persona e non
contro la morale come per secoli è stato, relegandoci a meri oggetti
per i piaceri criminali dei tanti merli che pontificano sconsideratamente.
Lo so, come dice Lea Meandri, che “il boia domestico non ha patria” visto
che gli stupri e le violenze in famiglia sono all’ordine del giorno e
che se di violenza bisogna parlare questa è sessista e non razzista
come troppi vorrebbero che fosse.
Questi sciagurati “nati di donna” sono tanti, troppi; li mettiamo
al mondo noi e non so per quale misteriosa e sporca ragione tentino di distruggerci.
Me detto questo cosa fare per farci ri-sentire, per uscire dal silenzio in
cui stiamo ritornando, per tentare almeno di esistere intere, senza mediazioni
ipocrite più o meno istituzionali, tristissimi approcci di ministre
e sindache che ignorano la nostra esistenza, che perpetuano l’andazzo
patriarcale.
Volare alto significa prenderci per mano, uscire dalle monadi in cui ci siamo
rinchiuse, riprendere una comunicazione, vera, fattiva, viva.
Significa non delegare nulla a nessuno, a nessuna.
Ripartire da noi e ricucire i rapporti sbrindellati, fare dei nostri corpi
violentati fisicamente e psicologicamente dei baluardi contro l’infamia
che ben definisce tutto il patriarcato, che non ha frontiere, che non ha colori.
I patriarchi si somigliano tutti e tutti, ma proprio tutti sono misogini e
criminali.
Significa, volare alto, non accettare più compromessi dei vari pari-opportunismi,
riprendere la parola, riprenderci i corpi e uscire dai troppi convegni spesso
fini a se stessi e soprattutto anche questi ignorati e messi sotto silenzio
dalla comunicazione che si perde in servizi demenziali e offensivi.
Cosa fare contro un sistema che ci è nemico e che, come dice Lucilla
ci ha dichiarato guerra, se non prendere atto e decidere di passare al contrattacco.
Gli stupri non si contano più; ora anche le lesbiche in quanto tali
sono prese di mira. Mi sembra cresciuta quest’antica offensiva persino
dai tempi del primo femminismo e con troppe donne a difenderli, stampelle del
patriarcato, a volte quasi più feroci dei figli e mariti che proteggono.
E’ dura, lo so.
Ma non possiamo solo subire; bisognerà pure trovare le forme di risposta
e che non siamo soltanto quelle di difesa o di crocerossine pietose.
Io non ne posso più.
E voi?
Edda Billi
in merito alle politiche culturali contro la violenza sulle donne.
Non passa giorno senza apprendere che una donna è stata
violentata, picchiata, uccisa. Ogni volta siamo colte da rabbia, umiliazione,
sensi di colpa. Ma non è più sufficiente dire "basta",
uscire dal silenzio, dare e ricevere solidarietà. Vogliamo i cambiamenti
che sono necessari a fermare la violenza degli uomini sulle donne. Sappiamo
che occorre riparare, là dove è possibile, là dove la
violenza non conduce alla morte. Occorre prevenire; occorre modificare la
cultura patriarcale che produce violenza.
Conosciamo la difficoltà che esiste a sfatare gli stereotipi sulla
violenza alle donne; tra questi se n'aggiunge uno, che vuole la violenza
legata prevalentemente all'immigrazione, sappiamo che non è vero.
La massima cruenza esplode tra le mura domestiche, la prima causa di morte
delle donne fra i 16 e i 44 anni, è la violenza subita in famiglia.
Riconosciamo, tuttavia, le profonde differenze portate da culture tradizionali
e tradizionaliste, che negano la donna come soggetto. Senza il riconoscimento
della libertà e della dignità della donna non è possibile
convivenza.
Vogliamo costruire con le donne, italiane ed immigrate, e con gli uomini,
pratiche di relazione non violenta tra i sessi, di rispetto e di riconoscimento
delle donne.
Intendiamo garantire gli spazi di libertà femminile.
A Bologna ci sono luoghi e associazioni femminili che sono da tempo impegnate
a ridefinire il rapporto tra i sessi e lavorano per le donne in difficoltà,
a cominciare dalla Casa delle donne per non subire violenza. Sono competenze
ed esperienze accumulate da tante e in tanti anni, che, purtroppo siamo continuamente
costrette a rimettere in campo. Sollecitiamo la società tutta e le
istituzioni a passare dall'enunciazione ai fatti, mettendo in rete azioni,
esperienze e competenze, come il tavolo costituito a Bologna nei mesi scorsi,
dall'Assessora alle Differenze, e non ancora operativo.
Istituzioni, servizi, strutture educative, forze dell'ordine, parti sociali,
partiti politici, mass-media, donne e uomini della città, tutti si
devono sentire coinvolti in un'unica forza di cambiamento. Ci sono piani
d'azione differenziata; dalla complessità dell'azione educativa
e i servizi di welfare adeguati, a provvedimenti semplici e tuttavia utili;
come i "taxi rosa", mezzi pubblici più efficienti, più attenzione
e sensibilità alla persona e la valorizzazione dei tanti progetti
e iniziative attorno alla prevenzione della violenza, promossi dalle associazioni
femminili di Bologna.
Non basta la consapevolezza femminile a fermare le mani maschili che violano
la mente e il corpo delle donne fino ad ucciderlo. È indispensabile
che assieme alle donne anche gli uomini, singolarmente e collettivamente,
si assumano la responsabilità del cambiamento, con contributi di riflessione
e azione.
Dire "basta" non è sufficiente, ma è importante.
Proponiamo e lavoriamo per una grande manifestazione nazionale che richiami
attenzione e visibilità su questi temi.
29 agosto 2006
Rete di donne di Bologna
Il Telefono Rosa condivide le dichiarazioni del Ministro Pollastrini e chiede azioni concrete e immediate.
Le dichiarazioni rilasciate oggi dal Ministro Barbara Pollastrini (intervistata oggi dopo l'ennesimo caso di stupro questa volta in Versilia) rendono finalmente giustizia a quella che non è, come molti preferiscono far credere, una sequenza occasionale di episodi di violenza sulle donne, ma una vera e propria "emergenza sociale".
"Finalmente abbiamo un Ministro che esprime a pieno
- dice la Presidente Carnieri Moscatelli - il pensiero della nostra associazione,
che da quasi vent'anni si confronta con questo gravissimo reato e che ormai
da molti mesi denuncia un incredibile aumento delle violenze e degli stupri.
Condividiamo totalmente le azioni proposte dal Ministro, primo fra tutti
un piano nazionale di misure di contrasto a questo dilagante fenomeno. Poi
un osservatorio ministeriale, un doveroso inasprimento delle pene e l'aiuto
legale alle vittime.
Nell'immediato, a nostro parere vorremmo, che la rappresentante del Dicastero
delle Pari Opportunità sollecitasse il Ministro degli Interni Amato
ad una maggiore presenza e sensibilità delle Forze dell'Ordine sul
territorio"
"Il Telefono Rosa - continua la Presidente - metterà a disposizione tutta la propria esperienza e il proprio impegno per dare in ogni sede, sia nazionale che locale, il contributo necessario affinché questo piano prenda vita in tempi brevi. La nostra associazione fa anche appello a tutti i Centri Antiviolenza d'Italia perché si rendano ugualmente disponibili e testimonino sia al Ministro Pollastrini che al Governo tutta la convinzione che solo simili misure possano essere una giusta risposta a tanta violenza e tanta crudeltà contro le donne. Siamo pronte, qualora dovesse risultare inevitabile, a rappresentare la preoccupazione di tutta società civile con una grande manifestazione a Roma.
E' ora di affrontare concretamente il problema!"
Lo stupro perpetrato in questi giorni a Torre del Lago è un delitto "politico" contro una donna lesbica e a rendere più intollerabile l'evento, di per sé doloroso, è il fatto che per crimini di tale natura non esistono ancora in Italia quelle tutele specifiche, che sono già presenti in altri stati. Come spesso in passato, i giornali hanno catalogato l'episodio nella cronaca, evidenziando soprattutto che i violentatori sono "italiani". Oh guarda che stranezza, non sono stati dei fondamentalisti islamici! E com'è possibile che accadano "certe cose" in un Paese cattolico e bianco e capitalista, magari ad opera di bianchi e capitalisti, convinti anche di essere buoni cattolici?
Ancora una volta sulla stampa si è parlato principalmente della circostanza che Paola, lesbica, è stata stuprata in una zona appartata dove si era recata di sua volontà...come a dire che in fondo se l'è cercata e che esistevano motivi spiegabili - il lesbismo e la pretesa di girare da sola - perché qualcuno "liberamente" ne abusasse. In questo stupro di matrice politica la violenza è doppia: contro un corpo di donna, contro un corpo di lesbica. E l'oggetto della violenza ha tanti nomi. Oggi si chiama Paola, a Torre del Lago; ma si chiamava con un altro nome altrove, oppure non ha potuto neanche nominarsi, come in tanti casi non denunciati per la paura dettata dall'intimidazione.
E' necessario dire chiaro e forte che si è trattato d'una violenza fascista, d'uno stupro di massa alimentato dall'ideologia patriarcale, religiosa o laica che sia. Lo stupro di Paola è l'ennesimo episodio della continua, ripetuta aggressione nei confronti di lesbiche, gay e transessuali e purtroppo non sarà neanche l'ultimo, perché l'estrema destra in Italia da anni sta alimentando odio e violenza verso chi - a parer suo - reca danno alla triade Dio-Patria-Famiglia. Questa brutale campagna d'opinione va avanti da anni, acquistando un carattere sempre più dilagante e devastante, dati anche i tentativi - espliciti o striscianti - di sminuire la gravità degli attacchi che "i bravi ragazzi", rappresentanti delle "sane famiglie", impunemente portano avanti.
Dobbiamo cambiare rotta. Lo stupro, soprattutto uno di questo tipo, non si esaurisce fra vittima e carnefice, ma si estende alla comunità di cui il soggetto violentato fa parte. Colpire una donna lesbica, un gay, uno o una trans, oltre ad essere un crimine odioso contro la persona che ne è vittima, tende a colpire al cuore la sua, la nostra comunità d'appartenenza.
E' necessaria una forte battaglia culturale e anche un'azione legislativa specifica, per fermare non solo gli esecutori dei crimini, ma anche tutti coloro - siano essi opinionisti, politici, medici, religiosi d'ogni estrazione - che, sostenendo il disprezzo e l'odio verso gay, transessuali e lesbiche, o verso quelle altre donne eterosessuali che comunque vivono liberamente la loro sessualità, alimentano il retroterra culturale in cui maturano delitti come questo.
Dobbiamo lottare con fermezza perché sia varata una legge contro le discriminazioni d'ogni portata, nei confronti di tutte le persone che vivono liberamente la propria sessualità e la propria identità di genere; dovremo altresì vigilare sull'applicazione di questa legge e garantire che vengano svolte campagne per farla conoscere; ma dovrà cambiare anche l'atteggiamento del "movimento lgbt" verso la discriminazione rivolta ai "diversi", deve cambiare a partire da adesso. Bisogna saper mettere in campo una mobilitazione tempestiva, per far capire che la persona oggetto di violenza NON E' sola. Fascisti ed estremisti di destra in genere contano proprio sulle divisioni esistenti all'interno del movimento, per portare avanti il loro progetto reazionario con l'avallo delle chiese, della famiglia e di tutte quelle istituzioni la cui esistenza si fonda sulla sottomissione delle donne e dei "diversi".
Basta. Va fatta giustizia nei confronti di chi abbatte il suo odio cieco sui deboli e "diversi", testimoni che, col loro semplice "esistere", sono i germi vitali di un modo altro e possibile d'interpretare il mondo. I delitti causati da odio fobico verso gruppi differenti dal proprio si assomigliano tutti, quale che sia la specificità del gruppo. L'inclusione dei crimini compiuti a danno degli appartenenti alla comunità lgbt tra quelli determinati da differenze razziali, etniche, religiose e nazionalistiche, per i quali la legge Mancino prevede specifiche tutele, è dunque il minimo che si possa oggi pretendere da una società civile europea.
Ribadiamo: dello stupro di Torre del Lago subito da Paola, una lesbica trentenne, sono responsabili tutti. Tutti quelli che in questi mesi hanno designato i gay tramite il termine di "culattoni", tutti quelli che vogliono "curare" coloro che suppongono e definiscono come "malati", o "pervertiti", o "froci", ma sono responsabili anche quelli che associano la parola gay a pedofilo. Sono s i n g o l a r m e n t e responsabili tutti coloro che non vogliono garantire alla comunità lgbt i diritti, che non vogliono tutelare i suoi componenti sul lavoro e nella vita, disattendendo consapevolmente lo specifico invito della Comunità Europea, a varare leggi di tutela dalle discriminazioni in base all'orientamento sessuale.
Lo stupro di Torre del Lago pesi sulle loro coscienze, perché questo atto è la quasi-diretta conseguenza delle tante vessazioni, piccole e grandi, fatte subire alla comunità lgbt quotidianamente e molto spesso coperte da silenzio; è la conseguenza quasi-diretta di discriminazioni che generano la paura; è il risultato delle tante parole d'odio dette e sentite in tv, lette sui giornali o udite nei comizi, sbandierate con estrema arroganza dai vecchi e dai nuovi fascisti.
A Paola giunga la nostra voce, la nostra solidarietà di
donne, di lesbiche pronte a scendere in piazza per lei e per le altre, per
quelle tante che, diversamente da lei, non trovano il coraggio di pervenire,
con la stessa sua forza, alla denuncia.
* La LAI, Lesbiche Antifasciste Italiane, è una lista apartitica di discussione, confronto e informazione di Lesbiche che, mentre si riconoscono nel principio etico che ogni diversità è un valore e pertanto deve essere rispettosa civiltà, si dichiarano antifasciste, antirazziste, laiche,femministe, e pacifiste.
Dalle cronache degli ultimi giorni è palese che sia
in atto una recrudescenza della violenza sulle donne, una questione seria
che interroga tutte e tutti noi. Ma è altrettanto palese che sia in
atto una certa confusione, legata anche all'aumento della pericolosità nelle
nostre città: siamo su un crinale rischioso, che mette in discussione
gli approcci tradizionali. E bene ha fatto il sindaco di Brescia Corsini
a distinguere tra la violenza maschilista su Hina e la serie di delitti cha
ha colpito la città, mentre è sconcertante la reazione da parte
della destra e di Calderoli alle sue parole.
Dobbiamo partire da un dato e avere il coraggio, tutti, di ammetterlo: c'è
un filo conduttore, un nesso diretto tra la barbara uccisione di Hina e le
troppe violenze, gli stupri di gruppo che segnano la cronaca delle nostre
città: è la stessa violenza dei maschi contro le donne, che
nulla ha a che vedere con le religioni e con il colore della pelle. Anzi,
spesso usa la religione come clava per imporre il proprio maschilismo proprietario
e negare i diritti delle donne.
Basta parlare con gli operatori dei nostri pronto-soccorso per capire quante
siano le violenze domestiche, quelle non denunciate ma perpetrate nel silenzio,
nell'omertà e nel dolore da parte di italiani o stranieri, di qualsiasi
ceto sociale essi siano.
Basta pensare ai mariti italiani che fino a pochi anni fa, era il 1981, disponevano
del delitto d'onore per mitigare le condanne per le proprie efferatezze ai
danni delle mogli e delle figlie.
E ognuno conserva la memoria di soprusi, nei paesi come nelle città,
e che certo albergano di più dove di più alberga l'ignoranza.
Tutti sanno quanto le lotte delle donne abbiano combattuto contro la misoginia
e l'oscurantismo, dando così forza, vigore e sostanza politica a quel
grande movimento delle idee che fu il Sessantotto, tanto è vero che
l'Italia di strada ne ha fatta in trent'anni, traducendo in leggi i diritti
delle donne.
Ora c'è un tema, quello della recrudescenza delle violenza, che ci
scandalizza di più quando è perpetrata da immigrati.
La sicurezza nelle strade, nelle città e nelle case è un diritto
di tutte le donne, di qualsiasi appartenenza sociale, religiosa e culturale,
e sarebbe utile che ne parlassero anche i maschi, gli intellettuali ed i
politici.
Dobbiamo sgombrare il campo da un grande equivoco e cioè affermare
che mai possiamo anteporre le culture alla dignità delle donne.
Proviamo noi donne ad immaginarci quaranta anni fa immigrate in un paese
più
emancipato: avremmo forse accettato di buon grado un matrimonio riparatore
per le nostre figlie (cioè possibilità per lo stupratore di
avere estinto il reato se poi sposa la vittima, in vigore in Italia fino
al 1981) mentre le giovani del posto erano libere di scegliere il proprio
futuro?
O ancora oggi, una donna italiana in Finlandia per trovare lavoro rifiuterebbe
un posto nel consiglio di amministrazione di qualche azienda perché in
Italia non ci sono le quote rosa mentre invece una legge finlandese impone
alle aziende la parità?
Sembrano dissertazioni banali, ma non lo sono. Ci servono per chiederci: è
possibile pensare ad un "progressismo dei valori" a cui chi entra
nel nostro paese debba necessariamente aderire? Una carta dei valori, come
giustamente ha proposto il Ministro Amato che insieme alla cittadinanza breve
permetta di indicare un sistema di libertà per tutti, a partire dai
diritti delle donne.
Non si tratta di una difesa dei "valori" dell'Occidente, di cui
sono paladini Marcello Pera e Calderoli, gli stessi che mentre inneggiano
alle libertà dell'Occidente, pensano a un nuovo oscurantismo, copiato
in maniera dozzinale dai neoconservatori americani, che vede proprio nell'autonomia
femminile il più grande terreno di arretramento.
Si tratta di affermare che non dobbiamo mai anteporre le culture alla cultura
del progresso e dei diritti: solo così potremmo permettere ad esempio
alle donne marocchine che in Marocco lottano per la loro emancipazione e
ottengono un nuovo Codice di famiglia, di essere libere anche in Italia,
impedendo ai loro maschi di confondere la nostalgia di casa con il conservatorismo
e il maschilismo.
Oppure fare in modo che non avvenga più l'assurdo paradosso che, mentre
il padre di Hina in Italia si permette per anni soprusi fino alla tragedia
finale, il suo omologo in Pakistan venga denunciato e portato alla gogna
dell'opinione pubblica.
Noi giovani donne dei Democratici di sinistra vogliamo lavorare su questo
terreno, consapevoli che i nostri bisogni di "italiane" non siano
dissimili da quelli delle giovani immigrate di prima o seconda generazione:
tutte, proprio tutte, cittadine dello stesso paese, abbiamo diritto a città sicure,
ad un nostro futuro, alla nostra formazione culturale e professionale, ad
un lavoro che ci soddisfi, all'accesso alle carriere, all'accesso al credito
per fare un mutuo per comprarci la casa in cui costruire la nostra
autonomia e le nostre famiglie. Abbiamo diritto di coniugare professione
e voglia di maternità, così come abbiamo diritto ad una televisione
di qualità
che non faccia di noi solo comparse o veline.
Abbiamo diritto ad una parità reale e sostanziale come leva di sviluppo
del paese.
E allora, solo dopo aver sgombrato il campo dagli equivoci, affermando
il principio che l'appartenenza ad un futuro comune sia più importante
di ogni altra appartenenza culturale o religiosa, che possiamo collocare
il tema della violenza sulle donne nella sua giusta posizione: materia di
sicurezza, repressione e riqualificazione urbana certo. Ma anche affermazione
di valori e principi come terreno di costruzione di una nuova cittadinanza,
per tutti.
Con questa consapevolezza le giovani diessine avvieranno una grande mobilitazione,
fatta di dibattiti e incontri in tutta Italia: ma chiediamo alle migliori
energie del paese, alle donne e agli uomini del mondo della politica, delle
associazioni, di tutte le appartenenze culturali e religiose, a tutti gli
enti locali, di stare con noi, perché questa consapevolezza si traduca
nel coraggio di affrontare finalmente un dibattito nuovo.
Ivana Bartoletti
Presidente nazionale Associazione Anna Lindh
Dipartimento Donne DS